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오리엔탈매직9

'임병투자개진열재전(臨兵鬪者皆陳列在前)'의 정확한 의미와 어원 명색이 오컬트 블로그인데 내용이 영 산으로 가고 있다는 생각에 슬며시 하나 올려 봅니다. 일본 애니를 보면 정말 많이 등장하는 용어가 있는데 '임병투자개진열재전(臨兵鬪者皆陳列在前)' 바로 이 말이다. 퇴마나 귀신, 요괴에 해당하는 내용의 애니라면 거진 이 말이 등장 하는데 이 말의 어원과 뜻이 무엇인지 정확히 살펴 보자. 중구난방으로 떠도는 말이라 도대체 원류(?)가 무엇인지 어디서 파생된 말인지 궁금할 것이다. 진짜 통용되는 주문인지 단지 만화영화에서 창조(?)된 말인지도 말이다. 흔히 말하는 '임병투자개진열재전'은 아홉자라 하여 구자(九字)라 하는데 대중적으로 알려진 것은 일본의 다이묘였던 타케다 신겐이 주문처럼 읆조린 것에서 시작되었다. 신겐은 당시 일본 음양도에 심취해 있었는데 음양도의 만트라였던.. 2012. 4. 25.
조복법 (調伏法)- 파릿타(paritta) 불교는 살생을 하는걸 금하지만 밀교에서는 조복법이라는 원적(怨敵)인·악마 따위로부터 항복을 받기 위하여 수행하는 법이 있습니다.. 기원은 힌두교의 바라문교의 만트라 의식에서 유래 됬는데 만타라 속에는 병의 치료, 원적의 추방, 기우(祈雨), 전승에 관한 주문들이 많았습니다.. 이러한 주문이 토착신앙과 결합하여 더욱 다양해지고, 점차 주법(呪法)이 발달하게 되었습니다. 바라문교의 경전인 에는 주문과 주법이 상당히 많으며, 이러한 주술적인 경향은 점차 체계화되었죠. 의 주술은 치병법(治病法), 장수법(長壽法), 증익법(增益法), 속죄법(贖罪法), 화합법(和合法), 여사법(女事法), 조복법(調伏法), 왕사법(王事法), 바라문법 등으로 구분되어 있는데 이 가운데 식재(息災)와 증익(增益)과 조복의 수법은 불교에.. 2009. 8. 26.
일본의 음양사 일본의 헤이안시대(794~1185)에는 달력작성, 천문관측,국가적차원의 제사를 비롯해 나라의 미래를 예언하고 심지어 요괴퇴치, 주술등의 다스리는 「음양도(陰陽道)」라는 학문이 있었습니다. 이런 음양도는 국가적 차원에서 장려되고 음양도에 대한 기술이 상급에 속한 자를 조정의 국익을 위해 채용하였는데 이들을 음양사(陰陽師)」라 했습니다. 삼라만상을 널리 통달하고 미래를 내다 본다 하여 음양사의 피를 이었거나 음양도를 배우는 사람들을은 아직 일본에서도 존엄하고 신비로운 존재로 각인 되고 있습니다. 당시 헤이안시대는 일본 전통문화에 불교가 유입되기 시작하는 시점이었습니다. 약간은 공격적이고 획기적인 부분을 좋아하는 일본인의 성격상 불교 중에서도 밀교가 고위층을 상대로 유행하기 시작 합니다. 음양사는 이런 분위기.. 2009. 8. 26.
구자진언 주문은 고래로부터 숭배해 온 마력(魔力)신앙의 하나입니다. 주어(呪語),명주(明呪),신주(神呪),금주(禁呪),진언(眞言)이라 부르기도 합니다. 주술을 시행하는 데는 세 가지 요소가 뒤따릅니다. 어떤 기예(동작),독특한 주어(주문),일정한 법구(칼,요령,기타)을 합쳐서 의식을 행합니다. 이전 글에서 밝혔듯이 도가의 부적은 부주결강(符呪訣강)의 과정을 거쳐서 만들어집니다. 즉 부적과 주문은 둘이 아니라 하나인 것입니다. 여기에 수인(手印)과 보법(步法)을 가미해서 부적이 완성되는 것입니다. 주문만을 가지고 어떤 영험을 얻으려는 것보다 부적을 포함시켜야 그 완성도가 높다는 것입니다. 물론 부적을 사용하지 않고 주문만을 가지고 어떤 의식을 치룰 수도 있습니다. 주문은 몸을 지키는 호신주,병을 고치는 치병주,액을.. 2009. 8. 26.
불교의 진언 불교의 진언 관세음보살사십이수주 觀世音普薩四十二手呪 1. 관세음보살여의주수진언 觀世音普薩如意珠手眞言 "옴 바아라 바다리 훔 바탁" -가지 가지 보배재물을 얻고자 하거든 이 진언을 외우시요 2. 관세음보살견색수진언 觀世音普薩견索手眞言 "옴 기리나라 모나라 훔 바탁" -가지 가지 불안으로 안락을 구하거든 이 진언을 외우시요 3. 관세음보살보발수진언 觀世音普薩寶鉢手眞言 "옴 기리기리 바아라 훔 바탁" -뱃속에 모든 병고를 없애려거든 이 진언을 외우시요 4. 관세음보살보검수진언 觀世音普薩寶劒手眞言 "옴 데세데야 도미니 도데 삿다야 훔 바탁" -도깨비 귀신을 항복 받으려거든 이 진언을 외우시요 5. 관세음보살바아라수진언 觀世音普薩바아羅手眞言 "옴 이베이베 이야 마하 시리예 사바하" -일체 천마외도를 항복 받으려거.. 2009. 8. 26.
밀교의 진언법 / 주술 밀교주술 -밀교주술 구자인법- 구자인법(九字印法:九字結界法) 보현삼매야인 -> 대금강륜인 -> 외사자인 -> 내사자인 -> 외박인 普賢三昧耶印..... 大金剛輪印..... 外獅子印..... 內獅子印..... 外縛印..... 내박인 -> 지권인 -> 일륜인 -> 은형보병인 內縛印..... 智拳印..... 日輪印..... 隱形寶甁印..... 이 구자인(九字印)의 힘을 이용하여 내부의 악령과 외부의것들 주위의 여러가지에 대해서 신성한 파동을보내어 사악함을 물리치는 파사(破邪)의 법이라한다. -임병투자개진열재전 -밀교주술 구자절법 - 구자절법(九字切法:九字刀印法) 刀印 切九字印圖 阿字觀法 도인 절구자인도 아자관법 구자절법(九字切法) 一."아"자관의 수행의 기초 수행시간 : 햇살이 방안에 은은하게 들어올수있는 한.. 2009. 8. 26.
도교계통의 주술 도교계통의 주술 1. 은형법(隱形法) - 형체를 숨기는 방법. 紫鳳乘天去 紫鸞降地逃 子生男女鬼 丑生男女鬼 護我身邊 華盖日月 掩形不見 速至옴 急急如律令 훔 자봉승천거 자난강지도 자생남녀귀 축생남녀귀 호아신변 화개일월 엄형불견 속지옴 급급여율령 훔 2. 인중법(引重法)- 무거운 물건을 끌어올리는 방법 曳彭神 任行神 城蘭神 押令其達 萍浮隧願 急急如律令 훔 예팽신 임행신 성난신 압령기달 평부수원 급급여율령 훔 3. 오행둔(五行遁)중 토둔법(土遁法)- 주문을 세 번 외우면서 부적을 땅에 붙여 놓으면 땅에서 우레와 같은 소리가 난다. 重石神 火木神 掘根神 中央神 動雷助聲 發助聲 五聲入地 開八元신地來 急急如律令 훔 중석신 화목신 굴근신 중앙신 동뇌조성 발조성 오성입지 개팔원신지래 급급여율령 훔 4. 삼재주(三才呪) .. 2009. 8. 26.
인중법(引重法) 인중법(引重法) - 무거운 물건을 끌어올리는 방법 (曳彭神 任行神 城蘭神 押令其達 萍浮隧願 急急如律令 훔 예팽신 임행신 성난신 압령기달 평부수원 급급여율령 훔) 도교의 진언인 인중법이라고 합니다. 진언이라는것은 하나하나의 문자에 그 의미와 뜻을 새겨 정신적인 힘을 물리적으로 화한다는 것입니다. 진언은 그만큼 정신집중을 요하며 진언을 외우실때도 각 문자의 의미를 정확히 상기하고 집중해서 되내우셔야 합니다. 결코 쉽지 않은 많은 수행이 필요한 진언법입니다. 마지막 훔자에 대한 한자어는 찾질 못하겠네요 ㅠㅠ.. 훔 도교에서 진언후 마지막에 내뱉는 의성어의 일종으로... 굳이 우리의미로 해석하자면 '실행되라' '되라' 정도 겠네요... 2009. 8. 25.
삼재주(三才呪) 삼재주(三才呪) - 수련자가 수행을 할 때 며칠간 소리내어 밤에 읽으면 그 지역 신계 책임자에게 신고하게 되어 잡귀들의 장난으로부터 보호를 받는다. 天之五行 動志象形 有象無形 春夏秋冬 四季地之五行 變化疑義機 有形無象 金木水火土人之五行 法極道理明 有象無形 無象有形 仁義禮智信 (천지오행 색동지상형 유상무형 춘하추동 사계 지지오행 변화의의기 유형무상 금목수화토 인지오행 법극도리명 유상무형 무상유형 인의예지신 이중 색동지상형 변화의의기 법극도리명) 수행시 자기자신에게 매우 집중하기 때문에 주위 환경(나쁜기)에 대해 무방비 상태가 됩니다. 음양오행에서 자신의 주위를 감싸고 있는 지신. 목신. 천신.등 주위의 신들에게 고함으로써 나쁜 음기로 부터 자신의 신체를 방어 하는 진언입니다. 산행이나 처음가는 길에 접어 들.. 2009. 8. 25.
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