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밀교진언4

옴 마니 반메훔 ( Om Mani Padme Hum ) 티벳불교의 신도들에게 옴 마니 반메 훔은 암송하면 모든 해로운 힘들을 물리치는 데 효과가 있는 일종의 주술적 주문이다. '옴 마니 반메 훔'의 뜻은 '오! 연꽃 속의 보석이여!라고 풀이해 볼 수 있다. 그러나 이 주문이 신앙인들에게 갖는 의미는 단어자체의 뜻과는 별 관계가 없는 것 같다. 암송하는 행위 자체가 주술적 힘을 갖는 것이다. 이 주문은 우리에게도 그리 낯설지 않다. 얼마전 「왕건(王建)」이라는 드라마에서 미륵보살의 화신으로 등장하는 궁예와 신하들이 법회에서 이 주문을 외우는 모습이 자주 방영되었다. 또한 K2라는 죽음의 봉우리에 도전하는 산악등반대들의 모험을 그린「버티칼 리미트(Vertical Limit)」에서는 산악전문가인 몽고메리 윅(Montgomery Wick, 스콧 글렌 SCOTT GL.. 2009. 8. 27.
장소를 성스럽게 하고 길한일이 많아지게 하는부 장소를 성스럽게 하는 부적입니다. 이 부적을 그려서 집안에 붙여 두고 매일 108번씩 주문을 암송하면 삼재 팔난등 모든 재난이 사라지고 장소를 성스럽게 하여 좋은 일이 많이 생긴다고 합니다. 주문 옴 나모 아라한타남 옴 나모 시다남 옴 나모 아야리야남 옴 나모 우바즈 하야남 옴 나모 로예사바 사훈남 일본의 밀교에서 나온것 같습니다. 위 도형은 저도 조금 아리송한것이 솔로몬의 펜타클과 많이 닮아 있어서 조금 고개를 갸우뚱한 것입니다. 일본밀교에 대해서 수박 겉핥기식이므로 더 깊이 알 순 없지만 일단 주문은 재물을 기원하는 진언이고 덕을 쌓아 재물이 모이도록 하는 진언입니다. 2009. 8. 27.
조복법 (調伏法)- 파릿타(paritta) 불교는 살생을 하는걸 금하지만 밀교에서는 조복법이라는 원적(怨敵)인·악마 따위로부터 항복을 받기 위하여 수행하는 법이 있습니다.. 기원은 힌두교의 바라문교의 만트라 의식에서 유래 됬는데 만타라 속에는 병의 치료, 원적의 추방, 기우(祈雨), 전승에 관한 주문들이 많았습니다.. 이러한 주문이 토착신앙과 결합하여 더욱 다양해지고, 점차 주법(呪法)이 발달하게 되었습니다. 바라문교의 경전인 에는 주문과 주법이 상당히 많으며, 이러한 주술적인 경향은 점차 체계화되었죠. 의 주술은 치병법(治病法), 장수법(長壽法), 증익법(增益法), 속죄법(贖罪法), 화합법(和合法), 여사법(女事法), 조복법(調伏法), 왕사법(王事法), 바라문법 등으로 구분되어 있는데 이 가운데 식재(息災)와 증익(增益)과 조복의 수법은 불교에.. 2009. 8. 26.
밀교의 진언법 / 주술 밀교주술 -밀교주술 구자인법- 구자인법(九字印法:九字結界法) 보현삼매야인 -> 대금강륜인 -> 외사자인 -> 내사자인 -> 외박인 普賢三昧耶印..... 大金剛輪印..... 外獅子印..... 內獅子印..... 外縛印..... 내박인 -> 지권인 -> 일륜인 -> 은형보병인 內縛印..... 智拳印..... 日輪印..... 隱形寶甁印..... 이 구자인(九字印)의 힘을 이용하여 내부의 악령과 외부의것들 주위의 여러가지에 대해서 신성한 파동을보내어 사악함을 물리치는 파사(破邪)의 법이라한다. -임병투자개진열재전 -밀교주술 구자절법 - 구자절법(九字切法:九字刀印法) 刀印 切九字印圖 阿字觀法 도인 절구자인도 아자관법 구자절법(九字切法) 一."아"자관의 수행의 기초 수행시간 : 햇살이 방안에 은은하게 들어올수있는 한.. 2009. 8. 26.
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