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  1. 2009.08.26 구자진언
  2. 2009.08.26 밀교의 진언법 / 주술

구자진언

오리엔탈매직 2009.08.26 02:08

주문은 고래로부터 숭배해 온 마력(魔力)신앙의 하나입니다.

주어(呪語),명주(明呪),신주(神呪),금주(禁呪),진언(眞言)이라 부르기도 합니다. 

주술을 시행하는 데는 세 가지 요소가 뒤따릅니다.

어떤 기예(동작),독특한 주어(주문),일정한 법구(칼,요령,기타)을 합쳐서 의식을  행합니다.

이전 글에서 밝혔듯이 도가의 부적은 부주결강(符呪訣강)의 과정을 거쳐서 만들어집니다.

즉 부적과 주문은 둘이 아니라 하나인 것입니다.

여기에 수인(手印)과 보법(步法)을 가미해서 부적이 완성되는 것입니다.

주문만을 가지고 어떤 영험을 얻으려는 것보다 부적을 포함시켜야 그 완성도가 높다는 것입니다.

물론 부적을 사용하지 않고 주문만을 가지고 어떤 의식을 치룰 수도 있습니다.

주문은 몸을 지키는 호신주,병을 고치는 치병주,액을 면하려는 피액주,흉을 길함으로 바꾸는 화길주,

신을 청하는 청신주,하늘과 통하려는 비주,적의 판단력을 흐리게 하는 염승주(염생주) 등이 있습니다.

이런 주문들은 이론상으로는 가능합니다.하지만 만독,십만독을 하겠다는 자세로 임해야 참된 이치를

터득하고 그 효험을 얻을 수 있습니다.

질문으로는 무슨 주문을 얘기하는지 요지가 분명치 않습니다.

단순 호신주로는 금강진언을 외우는 것도 좋습니다.

모든 범어진언의 기본이라 할 수 있는 금강진언(금강주)는 삿됨으로부터 몸을 보호하고,정신을 청

케하는 주문입니다.

  "옴 아 훔 사바하"

이 주문의 호흡법은 열심히 송념하면 스스로 체득하게 됩니다.

일본 음양사들이 찾는 구자진언(九字眞言)도 몇몇 사람들이 밀종수인을 섞어 사용하는데 이는

도가
의 구자진언에서 변형된 것입니다.

  림병두자개진렬전행(臨兵斗子皆陣列前行) 포박자 등섭편 기재

  림병두자개진렬재전(臨兵斗者皆陣列在前) 음양도,닌자 술법

국내에서는 구자진언이 일본으로부터 들어왔기에 아래 주문을 쓰고 있습니다.

구자진언의 기록은 중국 동진시대(한국은 중기 삼국시대) 에 쓰여진 포박자에 있으나 이를

일본 닌자들이 수백년간 발전시킨 것입니다.
(닌자가 이러한 것을 발전 시키는 이유는 자기최면 때문입니다. 즉 죽음의 장소에 혼자 들어가더라도
난 항상 어떠한 주문에 보호를 받기 때문에 안전하다 라는 자기암시 자기최면 때문에 이러한 술법이나
주법이 상당히 발전 계승 되었죠.)

이 주문은 밀종,도가 나름대로의 수인이 가미되는데 그냥 외워도 삿됨과 나쁜 기운을

물리치는 효험이 있다고 합니다.

일반인이라면 합장을 한 채 구자진언을 연속 외우면 됩니다.

일본 구자진언의 수인 사진이 있어 함께 소개합니다.

한 동작마다 각기 다른 밀교 진언을 외웁니다.

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Posted by 페오스타

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밀교주술

-밀교주술 구자인법-

구자인법(九字印法:九字結界法)


보현삼매야인 -> 대금강륜인 -> 외사자인 -> 내사자인 -> 외박인

普賢三昧耶印..... 大金剛輪印..... 外獅子印..... 內獅子印..... 外縛印.....


내박인 -> 지권인 -> 일륜인 -> 은형보병인

內縛印..... 智拳印..... 日輪印..... 隱形寶甁印.....



이 구자인(九字印)의 힘을 이용하여 내부의 악령과 외부의것들

주위의 여러가지에 대해서 신성한 파동을보내어 사악함을 물리치는 파사(破邪)의 법이라한다.


-임병투자개진열재전


-밀교주술 구자절법 -

구자절법(九字切法:九字刀印法)


刀印 切九字印圖 阿字觀法

도인 절구자인도 아자관법


구자절법(九字切法)


一."아"자관의 수행의 기초


수행시간 : 햇살이 방안에 은은하게 들어올수있는 한낮중이 제일 좋다

범어의 배치 : 자신의 좌석의 전방에 높이를 고려해서 적당한 장소에 걸어둔다

좌석의 배치 : 범어에서 한발자국 물러난곳에 자리잡고 앉는다

호흡법 : 특별한 요구사항은 없다 얕지않고 깊지않게 한다.

(절대 호흡이 힘들어선 안된다)

사념 : 우주의 대기운이 몸속으로 들어오며 탁한 기운은 나간다고 상상한다

방식 : 조용한 장소에서 위의 범어(발음은 "아-")를 앞에걸어둔채 기초부터 들어간다


먼저 월륜관(月輪觀)에 들어간다

달의 둥근 광채를 가슴(심장부위)에 놓고 눈을 감고서도 그 달빛을

볼수있을때까지 의식을 집중한다

이 월륜관이 성공적으로 될때 광관(廣觀)에 들어간다

광관법은 월륜관에서 만든 이 달빛을 점점 크게 늘여서

이 빛덩어리가 천천히 자신의 몸크기만큼 그리고 집만하게

자기 동네를 다 덮고 나라..지구...우주를 덮어버리는것을 상상한다

이때 느낌은 하늘에 떠 있는 느낌이 들어야 한다

이 광관이 끝나면 염관(斂觀)에 들어간다

렴관은 광관에서 늘어난 월륜을 천천히 줄인다

점점 줄여서 월륜관을 시작했던 크기로 되돌린다

아주 천천히 해야만 한다

너무 빠르게 원을 줄이면 수행에 아무 도움이 될수없다


위의 수행으로서 아자관의 수행의 기초가 만들어진것이다.

순서로 본다면 월륜관-광관-렴관 의 순서이며

얼마나 시간이 걸리더라도 결코 빠르게 기초를 넘어가려 하면 절대로 안된다.



二."아"자관의 본격적 수행


위의 범어는 발음은 "아-"이며 대일여래의 근본을 상징한다

수평선에서 떠오른 해의 중간에 "아"자가 나타나는걸 관하며

이 범어가 변하여 허공장보살의 상징과 아미타여래의 상징으로

변화시켜 나간다

허공장보살의 상징은 아래의 첫번째 범어(발음은 "아옴-")이며

아미타여래의 상징은 아래의 두번째 범어(발음은 "크릭-")이다.


三.구자절법의 행법


刀印릉 맺은후 허공에 대고 "임병투자개진열재전"이라고 또박또박 외치며

임에서 가로로 그어내고 병에서 세로로 투에서 가로로....

이런식으로 가로세로를 종횡하며 바둑판모양을 그린다

이것으로 수행자를 보호하는 결계가 완성되는데

이를 부동금박법,구자인..등과 함께 쓴다면 튼튼한 결계를 만들어낼 것이다



-밀교주술 주박법-

주박법(呪縛法:不動金縛法)


1.내박인[內縛印](이를 행할때는 영(靈)들이 주위장소에 묶여서 움직이지 않는 모양을 관(觀)한다-본다)

내박인주 :나먁삼만다 파즈라 단샌 다마카라샤 다스와트야 훔 트라타 캄 맘


2.검 인[劍印](이것으로 영(靈)은 검(劍)으로 모양을 취한 맑은 힘에 압도되어 힘이 빠져나간다)

검인주 : 암 크링크링


3.도 인[刀印](이것으로 영(靈)은 도(刀)의 모양을취한 맑은힘에 압도되어 힘이 빠진다)

도인주 : 암 크링크링


-검인과 도인은 연속으로 행한다 집중력이 강해야 좋은 결과를 가진다-


4.전법륜인[轉法輪印](커다란 자비의 힘이 주위를 감싸고 내박인으로 움직이지 못하게된

악령을 이곳에서 도망가지 못하게 하는 법으로 악령을 무력화 시킨다)

전법륜인주 : 나먁삼만다 파즈라 단샌 다마카라샤 다스와트야 훔 트라타 캄 맘


5.외오고인[外五枯印]:(만트라수호의 모든천신의 힘으로 만트라 외부주위를 포위하여

악령에 대한 포위망을 완전하게 한다)

외오고인주 : 나먁 사라바타 갸테이약 사라바 보테이뱍 사라바 타타라셍타

마카로샤텐 갸키사라바 타타라셍타 갸키 사라바

비키남 훔 트라타 캄 맘


6.제천구칙인[諸天救勅印](모든 천신의 힘을빌어 악령을 천천히 조여들어간다)

제천구칙인주 : 암 크리 훔 캭 훔


7.외박인[外縛印](이걸로 악령을 완전히 잡아두어 바른길로 인도하게 된다)

외박인주 : 나먁삼만다 파즈라 단샌 다마카라샤 다스와트야 훔 트라타 캄 맘


"몽마퇴치주문"

타다타 옴 아나레 아나레 비사다 비사다 바이라바지라타레 반다반다 반다네반다네 바이라바지라파네 파트 훔 브룸 파트 스바하 나무 스타타가타야 수가타야 아르하테 삼먁삼붇다야 사단투 반트라 파다 스바하(3번)


퇴치될때까지 반복적으로 외우면 된다. 특히 가위에 눌렸을때 아주 효과가 좋다.


또 다른 주문  "옴 가리치요옴 소와카"

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Posted by 페오스타

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